【覺有情──星雲大師墨跡世界巡迴展】
一九八九年九月美國加州州務卿余江月桂來西來寺參訪，我親自接待，席間她對西來寺弘法近況頗為關切，我告以附近居民現在不僅很喜歡西來寺，並以住在西來寺附近為榮，西來寺落成開光以來，來訪的團體有三分之二都是美籍居民。 餐後，我用毛筆寫了「千江有水千江月，萬里無雲萬里天」相贈，州務卿如學生學國語般的一字一字跟著念，並要我解釋其中意思。 余江月桂女士臨走時，我向他提到「太平洋大學」名稱擬議改為「西來大學」，但更改名稱依法須先獲得加州政府註冊，承州務卿滿口回答︰「明日上午九點五分，我會簽字辦好，先傳真一份給你們。」從此，大學以「西來」為名了。 二、意義 天上雖只有一個月亮，可是只要有水的地方，不管是江、河、海、溪、湖，甚至臉盆、茶杯，月亮都會映現出來。 這些月亮都是從天上那個月亮本體映現的，等於是本體的千百億化身，只要你與它相應，就可以見到。又如電視節目，雖然只是一個人在電視裡表演，但是全國幾百萬台的電視機，統統都可以收看。 我們的心本來像一塵不染的明月，因為種種的造業，使這輪皎潔的明月，蒙上了烏雲。我們求法就是要以佛法的般若智慧，去除我們的愚癡，使我們證得真如自性。當我們學佛開悟之後，我們的自性，就像朗朗無雲的晴天一般，再也沒有絲毫的污染，再也沒有任何的牽掛；也好比明月映在千條江水之中，潔白無瑕，遍照十方；到達這個境界，我們的心胸就會開展起來，我們的智慧就會顯發出來。 我如此跟州務卿解釋「千江有水千江月，萬里無雲萬里天。」 问：南无阿弥陀佛。法师，请您深入浅出地解释一下“千江有水千江月，万里无云万里天”。 净宗之声： 这是一副非常优美的对联，它的意境非常微妙。总的来说，它是要表明佛法的广大精微、有感皆通、圆融无碍。当然，每一个人根据自己的体悟、所修法门，可能会作不同的解释。 下面我就从净土宗的立场跟大家作一点分享： 这两句对联说的都是阿弥陀佛的救度，他救度众生的功能作用，以及我们要怎样获得阿弥陀佛的救度。 【千江有水千江月】 ① 第一句“千江有水千江月”，月亮是唯一的，江水就很多了。 ◇ 所以“月亮”是代表阿弥陀佛救度的光明，代表阿弥陀佛； ◇ “江水”代表众生的心，水是清澈的，可以明照万物，代表我们的信心； ◇ “千”是代表多的意思。 这是举了自然界的一个例子。 像我们小的时候，可能大家都有这样的经验，在河边上几个小孩子，“哎，你看看，月亮跟着我走呢”，另外一个小孩又说“哪里，月亮跟着我走呢”。不管一个向南、一个向北，一个向上、一个向下，月亮都跟着每个人走。在这条小河沟里能看见月亮，在另外一条沟里也能看见月亮；在井水中，在池水中，或者夏天端一盆水放到院子里，它里面也有月亮。这就是说，只要是有水的地方，月亮都可以投射进来。
② 月亮本来是普照大地，但是没有水的地方，就反射不出月亮的影子。这代表什么呢？ 阿弥陀佛普救一切众生，但是众生没有信心，就是没有心水，那么在我们心中就看不到弥陀救度之月。 “啊？哪有佛菩萨？哪有阿弥陀佛的救度？哪有慈悲？”这是因为我们的心水干涸，没有这样的水，没有信心的水，那当然就照不出月亮的影子。 只要有信心，不管你是像长江那么大的水，大海一样的信心，或者是一盆水这样的，心小，或者一碗水，甚至一滴水，都能反射出阿弥陀佛救度之月，在我们的心中就能明明地感受到弥陀救度光明的存在，是不用跟别人说的。 像水里有月亮，它跟岸上怎么说呀？“哎，我这有月亮，光明四射。”岸上根本就不懂它在说什么。所以有信心的人说“佛在心中”，跟那个没有信仰的人没办法说。 ③ 这一句对联显示阿弥陀佛救度慈悲的广大、没有选择，只看众生。善导大师就说：“莫论弥陀摄不摄，意在专心回不回。” 阿弥陀佛对每个人都要摄取，都要救度，就看众生是不是回心向佛。你回心向佛，心水即现弥陀之月。 也有人说“阿弥陀佛只有一尊，我们这么多人求他，拜他，愿意去往生，他来得及吗？照顾得过来吗？”
你看就这一个月亮，千千万万、万万亿亿的水都要投射，它照顾得过来吗？它是个自然的感应，无所谓照顾得过来照顾不过来。所以也经常用这一个比喻来形容佛的境界。 佛还有一种德号叫作“如来”，“如”就是不动，如如不动；“来”就是不动当中他又来了。这怎么理解呢？ 这就是“千江有水千江月”，天上的月亮并没有动，可是它来到了地上的水中，这就是“如来”。 所谓“如来”，佛这种境界，就是说极乐世界阿弥陀佛并不要开着飞机、驾着航船跑到娑婆世界来，他不来而来。 由此事例，也能知道妙不可言。这是上句。 【万里无云万里天】 下句“万里无云万里天”，这个“天”也是代表阿弥陀佛的救度。阿弥陀佛的救度广大、普覆，犹如朗朗乾坤、晴空万里，毫无障碍。但是如果有了云，就看不见了，像雾霾天、阴天，或者是多云，那只能看见少少的天。 这个“云”代表什么呢？“云”就是众生的疑惑心。 如果众生疑惑心很重，那就像阴天一样，看不见蓝天晴空，被挡住了。那么我们通过闻法，善知识的开导，信心逐渐开发，疑心慢慢退却。 这样就好像从云层当中露出湛蓝的天空，慢慢地云层消散，慢慢地蓝天扩展，然后可能只有少少的云在天边，最后这一丝丝云也不存在了，就完全显示出万里晴空，这叫“万里无云万里天”。 天本来就是万里晴空，没有障碍的，是我们自己疑惑，有私心杂念、我执，这种云彩就障碍了弥陀救度的广大。 这个障碍是从凡夫这边说的。云能把天障住吗？障不住，但凡夫看就障碍住了。所以我们疑惑佛，是自己得不到利益。 希望你早日展现“千江有水千江月，万里无云万里天”的信心境界。 继续阅读相关标签: 佛教知识 出处： 嘉泰普灯录卷十八 宋 雷庵正受 千山同一月 诗解： 看看别人怎么解： 后一句，天空有云，云上是天。只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。 另外，和禅宗不立文字的本意相同，这两句诗其实不用刻意解释，用心体会就是了，各人有各人的体会，如果非要加个正解，就会偏离这句诗的本意。所以，我不赞同那种非要分析清楚月、江、天、云各自代表什么的解法，这首诗的精髓在于说明一个道理，不必刻意追寻佛心，因为那是你自身生来就具有的本性，你只要达到了自然、自在，它就会显现出来。 千江有水千江月 万里无云万里天正文字数962  秋月明。 千江有水千江月 万里无云万里天 佛家偈语如是 月如佛 千江如众生 月入水 水映月 千江水 千江月 佛入众生心 众生有佛心 心生空明 万物亦是空灵 云在青天 水在瓶 花影弄月 人空闲 露色盈盈 月色莹莹 天上月是月 水中月亦是月 千江有水千江月 千里和光 千里同尘 《靜夜思》李白 窗前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉。 《中秋月》蘇軾 暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。 此生此夜不長好，明月明年何處看。 《關山月》李白 明月出天山，蒼茫雲海間。 長風幾萬里，吹度玉門關。 漢下白登道，胡窺青海灣。 由來爭戰地，不見有人還。 戍客望邊色，思歸多苦顏。 高樓當此夜，嘆息未應閒。 《月夜憶舍弟》杜甫 戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。 露從今夜白，月是故鄉明。 有弟皆分散，無家問死生。 寄書長不達，況乃未休兵。 《望月懷遠》張九齡 海上生明月，天涯共此時， 情人怨遙夜，竟夕起相思！ 滅燭憐光滿，披衣覺露滋。 不堪盈手贈，還寢夢佳期。 《秋宵月下有懷》孟浩然 秋空明月懸，光彩露沾濕。 驚鵲棲未定，飛螢卷帘入。 庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。 佳期曠何許，望望空伫立。 《八月十五日夜湓亭望月》白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。 今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。 西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。 昨風一吹無人會，今夜清光似往年。 《水調歌頭》蘇軾 明月幾時有，把酒問青天。 不知天生宮闕，今夕是何年。 我慾乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 起舞弄清影，何似在人間。 轉朱閣，低绮戶，照無眠。 不應有恨，何處長向別時圓。 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此時古難全。 但願人長久，千里共嬋娟。 《滿江紅 中秋寄遠》辛棄疾 快上西樓，怕天放，浮雲遮月。 但喚取，玉纤橫笛，一生吹裂。 誰做冰壺浮世界，最憐玉斧修時節。 聞嫦娥，孤冷有愁無，應華髮。 玉液滿，瓊杯滑。長袖起，清歌咽。 嘆十常八九，慾磨還缺， 若得長圓如此夜，人情未必看承別。 把從前，離恨總成歡，歸時說。 《秋蕊香引》柳永 留不得。光阴催促，奈芳兰歇， 好花谢，惟顷刻。 彩云易散琉璃脆，验前事端的。 风月夜，几处前踪旧迹。 忍思忆。这回望断，永作终天隔。 向仙岛，归冥路，两无消息。返回搜狐，查看更多 责任编辑： 声明：该文观点仅代表作者本人，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。 |
千江 有 水 千江 月 萬里 無 雲 萬里 天
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